大願說法 - 小靈山-靈顯法院

大願說法

悟門以明心為要，修門以淨心為要: 中國淨土宗的十一祖徹悟夢東禪師有過一段精闢的開示說：“釋迦如來說法四十九年，談經三百餘會，所說八萬四千法門，一言以蔽之，不出悟修二門。悟門以明心為要，修門以淨心為要，明心之法無過於念佛。” [查看詳細]

念佛就是當下開佛知見，具足四緣，以真如熏無明: 首先要知道，我們執持名號，念一句南無阿彌陀佛就是當下“開佛知見，證圓通”。佛種從緣起，我們人人皆有如來智慧德相，皆有佛性，皆可成佛，但是因為無量劫以來無明的雜染非常重，所以我們要有一個好的、強有力的增上緣，才能夠讓我們本有的佛性種子開顯出來... [查看詳細]

念佛就是當下成就般若，入不二門: 第二重，我們念阿彌陀佛，修淨土就是當下成就般若，我們所念的阿彌陀佛，所願生的西方極樂世界都是實相般若，我們能夠念阿彌陀佛的心就是觀照般若，以觀照般若來照實相般若，以始覺來念本覺就能夠成就究竟覺，所以是心作佛是觀照般若，我們持續不斷地念阿彌陀... [查看詳細]

以念佛來消除恐怖，就能不起人我執法我執: 那麼怎樣來成就明白的心呢？怎樣來真正地能夠通過念阿彌陀佛而明心見性呢？我們要能夠通過念阿彌陀佛來巧妙地斷人我執、斷法我執。凡夫眾生對身體有執著，因為心迷昧呀，我們總是說要“勤修戒定慧、息滅貪瞋癡”，都耳熟能詳，但是逢緣對境的時候，我們總是覺... [查看詳細]

《起信論》與禪宗思想: 《起信論》全稱《大乘起信論》，全１卷，相傳為印度馬鳴菩薩所造，南朝梁代真諦譯。收於大正藏第３２冊。本書所論即主要依據此本。　其主旨是闡明如來藏緣起，從理論、實踐兩方麵歸結大乘佛教中心思想，是一部體係嚴密的大乘佛教總結性的理論著作，是禪宗史... [查看詳細]

大願住持為什麼要遊歷教化？怎不會固定在一個地方呢？: 因為佛陀觀察後世的佛弟子，如果長期地坐化一方，時間久了，漸漸地他就容易把寺院、產業，甚至於信眾都看作是己有；同時，對於資生的物質，他一直在一個地方，所以資生的物質越積累就越多，貪染心也容易滋長，不知不覺地就會陷入到利欲的深淵，追求名聞利養，... [查看詳細]

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