小靈山舉行浴佛祈福法會

浴佛節

 

浴佛又稱灌佛，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。據《過去現在因果經》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產期之時，路經藍毗尼園，行至無憂樹下(亦稱婆羅樹或波羅叉樹)，誕生了悉達多太子，此時，難陀和優波難陀龍王(另一說有九龍)吐清淨水，灌太子身。這一歷史傳說在古印度時即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構圖。後世浴佛是在佛陀誕生之日舉行。

 

在3000多年前的古印度(現尼泊爾)，有一個富庶的迦毗羅衛國，國王稱為淨飯王。淨飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提。淨飯王仁慈和善，善理國政，隻可惜多年沒有子嗣。有一天，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進入她的身體，隨後就有了身孕。當時的印度有一習俗，女子在生產之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時動身回家。當她走到藍毗尼園婆羅樹下時，心中異常歡快。這時，摩耶夫人突覺腹痛，隨後太子降生。小太子生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說:"天上地下，惟我獨尊。"這一天適逢中國農曆四月初八，即為佛誕日。是日，各地佛教信徒均雲集廟內，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前後還舉行相關的法會，稱為"浴佛節"。

 

南傳佛教也非常重視這一節日。傣族全民族信仰南傳佛教，過節時，他們無論男女老少，都在清晨到各個佛寺中敬佛、齋僧，舉行送舊迎新的儀式，行浴佛禮，給佛像灑清水"洗塵"。而後便開始互相潑水，嬉笑追逐，進行放高升、賽龍舟、趕擺、丟包等活動，這就是著名的傣族潑水節(另有7女除魔的神話闡述潑水節的另一來歷)。藏傳佛教同樣重視這一節日，稱為"四月法會"，一般活動要延續好幾天，包括誦經、跳欠(也稱為跳布紮、跳法王舞、跳神等)、到各個佛殿拜佛等，而潑水的習俗，僅在年輕的小和尚之間進行。

 

根據《浴佛功德經》記載，浴佛可成就之十五種殊勝功德，參加浴佛者，＂現世得受富樂、無病延年、於所願求、無不遂意、親友眷屬、悉皆安穩、長辭八難、永出苦源＂。《佛說浴像功德經》雲：我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。

 

“浴佛”又稱“灌佛”，據《過去現在因果經》卷一記載，摩耶夫人在無憂樹下誕生悉達多太子，九龍噴水灌太子身。因此，舉行“浴佛”這一聖事在古印度時就已流行，我國在佛教傳入之後，也開始在每年的農曆四月初八隆重慶祝“浴佛”節，以此紀念、感恩釋迦世尊誕生於人間。